畢達哥拉斯（第一卷） 
Philosophia Perennis, Vol.1 

作　者：OSHO（奧修）
譯  者：謙達那
出版社：奧修出版社
初　版：2013年9月
規　格：平裝/單色印刷/462頁/直排
開  本：A5
語　言：繁體中文      

【小鋪書評】 

本書是奧修在1978年以希臘聖哲「畢達哥拉斯」為主題的系列談話。一般大眾對畢達哥拉斯的認識，大多以數學、畢式定理、生命靈數的創造者等一般史料的記載來知道他。在本書中，奧修以成道者的角度來談論畢達哥拉斯這位成道者的貢獻。

畢達哥拉斯在史料記載中留給後世的形象，似乎遠低於奧修所給予的評價太多，但由於畢達哥拉斯的神秘學校幾乎全毀於當時的反對派手上，所以誤解、訛傳、詆毀的故事被流傳下來也不足為奇。

無論如何，從奧修的高度來談論畢達哥拉斯所留下的教導（弟子所寫下的詩文），內容雖然簡短，但其中的意涵，對現代人的認知系統卻帶有極大的衝擊性，令人一新耳目。

◆奧修談畢達哥拉斯（節錄自本書第一章） 

  畢達哥拉斯代表對永恆哲學的永恆朝聖旅程──生命的永恆哲學。他是一個傑出的真理追求者。他賭下他的一切去找尋。他的足跡遍天下，幾乎走遍了當時所知道的整個世界，找尋師父、神秘學校、或是任何隱藏的奧秘。

  他被點化進入埃及的神秘學校──尤其是赫密士的奧秘。然後他來到印度，被引進所有這個古老地方的婆羅門所發現的一切，所有印度在人的內在世界所知道的一切。

  他在印度待了好幾年，然後他旅行到西藏，然後去到中國。那是當時所知道的整個世界。在他的一生當中，他都是一個求道者，一個朝聖者，在找尋一種哲學──就那個字真實意義的哲學：對智慧的愛。他是一個愛人，一個哲學家──不是那個字的現代意義，而是那個字古老的、古代的意義。因為一個愛人不能夠只是思索，一個愛人不能夠只是想關於真理，一個愛人必須找尋、冒險、進入冒險旅程。

  他是最具有高貴雅量、最自由大方、最民主、最沒有偏見、最敞開的人，他在世界各地都受到尊敬。從希臘到中國，他都備受推崇，他在每一個神秘學校都被接受，在每一個地方都非常高興地被歡迎，他的名字在世界各地無人不曉，不論他去到哪裡，大家都歡欣鼓舞地迎接他。

  即使當他已經成道，他仍然繼續深入隱藏的奧秘，他仍然繼續要求被點化進入新的學校。他試圖創造出一種綜合，他試圖透過人類盡可能多的方式來知道真理，他想要知道真理所有的面向，所有的層面。

  他一直都準備好對一個師父鞠躬，而他本身是一個成道的人，它是非常稀有的。一旦你成道了，那個找尋就停止了，那個追尋就消失了，因為已經沒有意義了。

  佛陀成道之後從來沒有去找其他任何師父，耶穌成道之後也從來沒有去找其他任何師父，其他，老子、查拉圖斯特或摩西，他們也都是這樣，因此畢達哥拉斯是獨一無二的，無人能夠跟他相比。即使在他成道之後，他仍然準備好成為任何人的門徒，只要他能夠顯露出某方面的真理。

  他的找尋達到了極致，他一直都準備向任何人學習，他是一個絕對的門徒，他準備向整個存在學習。他保持敞開，一直到最後都保持是一個學習者。

  他的整個努力是……在當時要從希臘旅行到中國需要很大的努力。到處充滿著危險，那個旅程是冒險的，它並不像今日那麼容易。在今日，事情變得很容易，你可以在紐約吃早餐，然後在倫敦吃午餐，然後在普那鬧肚子痛。事情非常容易，但是在當時，事情並沒有那麼容易，它真的是一個冒險，要從一個國家去到另外一個國家需要花上幾年的時間。

  等到畢達哥拉斯回來，他已經是一個非常老的人。但是求道者會聚集在他身邊，一個偉大的學校就誕生了。然後，就像它一直在發生的，社會會開始迫害他、他的學校和他的門徒。在他的一生當中，他一直都在找尋永恆的哲學，他已經找到它！他將所有的片段整合成一個很棒的和諧，整合成一個偉大的統一，但是他不被允許將它鉅細靡遺地弄出來，他不被允許去教導別人。

  他到處被迫害，在他的一生中，他做了很多次的嘗試，但是他幾乎不可能將他所搜集到的都教出來。他的寶藏既多且廣，事實上，其他沒有人曾經擁有像他那麼多的寶藏，但人類就是這麼愚蠢，他們一直都是如此。這個人做出了一件不可能的事：他連結了東方和西方。他是第一座橋樑。他對東方頭腦的了解和對西方頭腦的了解同樣深入。

  他是一個希臘人。他在希臘的邏輯和希臘的科學方法之下被帶大，然後他搬到東方，學習直覺的方式，然後學習如何成為一個神秘家。他靠他自己成為一個偉大的數學家，而一個數學家變成一個神秘家是一種革命，因為這兩者是完全相反的兩極。

  西方代表男性的頭腦，積極的理智；東方代表女性的頭腦，具有接受性的直覺。東方和西方並非只是任憑私意的，那個劃分是非常非常有意義而且深奧的。

  西方是積極的、帶有侵略性的、科學的，準備征服自然。東方是沒有侵略性的、接受的，準備被自然所征服。西方很熱心地想知道，而東方則是有耐心的。西方每每採取主動去進入生命和存在的奧秘，它試圖打開那些門，而東方就只是帶著很深的信任等待著：「每當我應得的時候，真理就會顯露給我。」

  西方是頭腦集中精神；東方是頭腦的靜心。西方是思考；東方是不思考。西方是頭腦；東方是沒有頭腦。

  畢達哥拉斯是第一個去嘗試那個不可能的人，而他成功了！在他裡面，東方和西方變成「一」；在他裡面，陰和陽變成「一」；在他裡面，男性和女性變成「一」，他是一個雌雄同體，一個相反兩極的完全統一體。希瓦(Shiva)和沙克蒂(Shakti)在一起。最高能力的理智和最深能力的直覺。畢達哥拉斯是一個頂峰，一個陽光普照的頂峰，也是一個很深、很暗的山谷。它是一個非常稀有的組合。

  但是他整個人生的努力被愚蠢的人、被平庸的大眾給摧毀了。

  畢達哥拉斯過世的那一天，他的幾千個門徒都被大屠殺和燒死，只有一個門徒逃離了那個學校，他的名字叫作賴西詩(Lysis)。他的逃離並不是要拯救他的生命，他的逃離是要拯救師父的某些教導。這些畢達哥拉斯的金色詩文是由賴西詩所寫的，他是唯一存活下來的門徒。

  整座學校都被燒燬了，好幾千個門徒就這樣被屠殺了。畢達哥拉斯在他的旅程裡所積存下來的──偉大的寶藏，來自中國、印度、西藏和埃及的偉大的經典，以及多年來的作品，全部都被燒燬了。

  畢達哥拉斯是創造出一個綜合的第一個實驗。從他那個時候到現在已經過了二十五個世紀，尚未有其他人再度嘗試它。之前沒有人做過它，之後也沒有人做它。它需要一個同時具備科學家和神秘家頭腦的人，它是一個稀有的現象，只有偶而會發生。

◆延伸閱讀：
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