奧修‧奧義書 (上)
Osho Upanishad Vol.1

作　者：OSHO奧修
譯　者：Vivek（李奕廷）
出版社：旗開出版社
初　版：2018年7月
規　格：平裝/A5/單色印刷/292頁/直排
語　言：繁體中文   

【本書介紹】
《Upanishad》在早期的中文奧修書籍中被直接音譯為《優婆尼沙經》，因為當年的網路資訊不若現在發達，要單一譯者正確的翻譯出每一種來自印度的古籍經典名稱，實屬不易。

現在，在網路上輸入《Upanishad》會直接跳出《奧義書》這個中文譯名，這完全拜全球資訊交流的快速之便。

然而，終究什麼是「奧義書」？它的重要性又在哪裡呢？

奧修已經談論過各式各樣的經典，當他開始談論《奧義書》時，意味著他跟門徒的連結將要進入一個更深的層面——放下所有的作為跟努力，只跟師父坐在一起就夠了——因此，奧修說：「奧義書是最短的路。」

「upanishad」的意思就是「坐在知道的人旁邊」。

本書《奧修-奧義書》，記錄了奧修對於《奧義書》的洞見與了解，書中以門徒發問，奧修回答的形式，記錄了師父與弟子間的交流過程。全書被翻譯成三冊，方便讀者閱讀。

【內容摘錄】
奧義書不是宗教經典。而是那些知道的人的詩意般的表達。

他們不是印度教徒、佛教徒或耆那教徒；他們不屬於任何宗教。那是坐在師父腳旁的個人經驗！當他們被那個經驗淹沒，他們跳起舞、唱著歌、說著奇特的話語。這些不是他們的頭腦創造的；他們只是根中空的竹子。存在把他們當成笛子；那是存在本身在唱歌。

所以沒有任何奧義書有提到作者的名字。

可蘭經屬於回教的，新約聖經屬於耶穌基督的，薄伽梵歌屬於克里虛納的，法句經屬於佛陀的；自在奧義書則不屬於任何人。

他們是非常勇敢的人……他們甚至沒署名。事實上，署名會是醜陋的，因為他們不是作者，不是作曲的人，他們不是詩人。那些詩來自更高的、彼岸的。他們只是媒介。

因為這樣……你會驚訝，整個可蘭經都是穆罕默德的話語，薄伽梵歌完全是克里虛納的話語，但每本奧義書則包含了很多人的表達——那些到達彼岸且允許彼岸透過他而降臨的人。

奧義書不會只收集某個人的話語。每本奧義書都包含了很多成道者的話語，而且沒有署名。話語從未這麼重要過，從未達到這樣的高度，那些讓它們發生的人都保持是匿名的。這是如此美麗，擁有無窮的美，因為他們知道：「我們不做任何事。只是成為通道。某件事透過我們發生。」

某個奧義書的先知——當然，名字是未知的——據說曾說過：「如果我的話語有任何錯誤，那是屬於我的。如果裡面有任何真理，我無法宣稱那是屬於我的。真理屬於宇宙，錯誤則屬於我，我不是很優秀的媒介。」這些人是罕見的、獨特的人類，地球的精華。

我要我的桑雅士再次成為地球的精華。

因為它不是宗教性的經典，所以沒有任何宗教跟隨奧義書。非常少的書含有最偉大的真理且是未組織化的。沒有任何組織圍繞著它們；無法有。正因為它的方式，所以不會有教會、教皇或商羯羅的存在。

我愛某人，但我不能因此創造一個組織。當我離開身體，我會留下財產、房子、土地和一切做為遺產——但我無法留下我的愛做為遺產。

這些奧義書是純粹的愛，所以不會有任何繼承人、教士和信徒。這些書是世界上最純粹的，完全沒有被汙染。它們表達的一切仍然未變。

沒人因為奧義書而互相對抗。

回教徒因為可蘭經而互相對抗。印度教徒因為薄伽梵歌而互相對抗。基督教徒因為新約聖經而互相對抗。每個人都為他們的宗教經典而對抗。

誰在乎可憐的奧義書？但那是幸運的，沒人在乎它們；它們仍如同誕生時一樣純粹和天真。

奧義書的話語——有一百一十二本奧義書——奧義書的話語無法被當成教條，因為它是不合理的、不合邏輯的。它們是互相矛盾的。

其中一本奧義書說：「我不知道誰創造了世界。」你不能根據這樣的話語創造宗教。那你知道什麼？因為那是任何宗教的基礎：對神和造物主的信仰。但如同天真的小孩，奧義書的先知說：「我不知道誰創造了世界。」這比較接近真理：沒人知道誰創造了世界。沒人知道是否有造物主——它可能一直都在那兒。似乎說它過去一直在那兒，未來也將會一直在那兒是最符合科學的。

整個萬物被創造出來的概念是愚蠢的。但如果你拋棄這個概念，你就得拋棄造物主的概念。然後你得拋棄教士、教皇、先知、彌賽亞、救世主和神的化身。神不存在。那怎麼會有化身？

  ※  ※  ※

奧義書不是宗教性的經典。它們不會給你任何信念體系。不會叫你相信任何事。它們沒有任何神和被創造的萬物。它們有的只是師徒間深厚的和諧。那個和諧帶來了巨大的平靜、祥和和靜謚，所有問題都消失了——不是你找到了答案，不。只是所有問題消失了。不會產生要找到答案的問題；你沒有任何問題，所以怎麼會有答案？

奧義書不會給任何人答案。

所以人們不會太注意它們，因為它們沒有任何答案可以給你。你有問題，就會想要答案。

奧義書不會有任何答案。它們準備要帶你進入不同層面的存在來轉變你。那是意識的改變。所有懷疑、問題和一切會突然消失，留下的只會是美麗的平靜。

因此，每本奧義書都以「香緹、香緹、香緹」結尾。意思是完全的寧靜。超過那個寧靜之後就是什麼都沒有的狀態，沒有需要的狀態。它會帶來全然的滿足、完全的喜樂、最終的狂喜。

就宗教性的經典而言，奧義書是唯一自由的、完全自由的書。所有宗教的經典都被囚禁了——印度教有它們的監牢、回教有它們的監牢、基督教有它們的監牢。沒人敢囚禁奧義書，因為就教士的職位而言，就組織的創造而言，就剝削人們而言，就給予虛假的信仰而言，那些奧義書是沒幫助的。那些奧義書是危險的，最好還是把它們放在一邊。

每當一本書變成了神聖的經典，它就被毒化了。它就只會是創造更多奴隸的策略。

無法譴責奧義書，因為它們沒有對人類做任何醜陋的事情。它們給予它們的芬芳，它們綻放開來，分享自己的喜悅——如此的美和清明——沒有任何漏洞，以致於無法把它們當成宗教的經典。它們是真正有宗教性的。它們不是經典，它們才是真正神聖的。

整個歷史中，只有極少數的書保持不受人類頭腦的狡猾所汙染。奧義書屬於那極少數的書。

【本書目錄】
第一章　  神秘學校：和奇蹟相遇﹍9
第二章　  師父使你的生命是個管弦樂團﹍25
第三章  　師父和弟子，一個手牽手的旅程﹍43
第四章　  痛苦是監獄，無物是出口﹍55
第五章　  瘋狂：頭腦最後的革命﹍75
第六章　  頭腦只是思考，靜心則是知道﹍93
第七章    寧靜是沒有話語的歌﹍111
第八章　  神秘家的共謀﹍131
第九章　  奧義書的方法﹍151
第十章　  頭腦就是爭執，了解就是超越﹍163
第十一章  從某某人物到無足輕重的人/一個從虛假到真實的旅程﹍185
第十二章  成為個體需要最大的勇氣﹍207
第十三章　師父的藝術；表達那個無法表達的﹍231
第十四章　科學之外的，才是知道﹍249
第十五章　記住你是誰的方法﹍269

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